91滴滴

Micha艂 呕erkowski z U艁 o Hallowellu i Od偶ibuejach

Badania nad 艣wiatopogl膮dem p贸艂nocnoameryka艅skich Od偶ibuej贸w (Anishinaabe, l.mn. Anishinaabeg, ang. Ojibwe) zamieszkuj膮cych tereny dzisiejszej Kanady i USA oraz termin 鈥瀘soby inne-ni偶-ludzkie鈥� 鈥� to znaki rozpoznawcze naukowej spu艣cizny A. Irvinga Hallowella, pioniera antropologii psychologicznej. W najnowszym numerze czasopisma 鈥濫tnografia. Praktyki, Teorie, Do艣wiadczenia鈥� Micha艂 呕erkowski z Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu 艁贸dzkiego przybli偶a sylwetk臋 badacza oraz omawia jego najwa偶niejsze idee.

Opublikowano: 25 pa藕dziernika 2021
A.I. Hallowell (po prawej) ze swoim najwa偶niejszym rozm贸wc膮 - wodzem Williamem Berensem

A.I. Hallowell (po prawej) ze swoim najwa偶niejszym rozm贸wc膮 - wodzem Williamem Berensem

Hallowell prowadzi艂 wieloletnie badania po艣wi臋cone tubylczej kulturze p贸艂nocnoameryka艅skich Od偶ibuej贸w. Gospodark臋 ich p贸艂nocnych spo艂eczno艣ci wci膮偶 w贸wczas stanowi艂o 艂owiectwo i rybactwo, a kultur臋 charakteryzowa艂 wy偶szy poziom konserwatyzmu. To zwr贸ci艂o uwag臋 ameryka艅skiego badacza zainteresowanego problemem akulturacji, kt贸ry postulowa艂 m.in. uzupe艂niaj膮ce si臋 stosowanie metod antropologicznych i psychologicznych w ramach bada艅 etnograficznych.

T艂umaczy Micha艂 呕erkowski:

Jego prace na temat od偶ibuejskiego sposobu postrzegania i klasyfikowania 艣wiata wyprzedzi艂y p贸藕niejsze osi膮gni臋cia etnonauki i antropologii kognitywnej, a te po艣wi臋cone ewolucji zachowania cz艂owieka zapowiada艂y rozw贸j socjobiologii (i tym samym po艣rednio psychologii ewolucyjnej).

Dzi艣 jednak Hallowell jest najbardziej znany ze wzgl臋du na ukuty przez siebie termin 鈥瀘soby inne-ni偶-ludzkie鈥� (ang. other-than-human persons), kt贸ry mia艂 s艂u偶y膰 wyja艣nieniu zachowa艅 i 艣wiatopogl膮du Od偶ibuej贸w. By艂o to podej艣cie nie tylko nowatorskie wzgl臋dem zastanej tradycji antropologicznej (zwi膮zanej z poj臋ciami animizmu i animatyzmu), lecz tak偶e w zamierzeniach uzasadnione etnograficznie. Do 鈥瀘s贸b innych-ni偶-ludzkich鈥� zaliczone zosta艂y istoty jak Ptaki Grzmotu (binesiwag) czy potwory wiindigoog, a tak偶e cztery wiatry oraz s艂o艅ce i ksi臋偶yc.

Koncepcja 鈥瀘s贸b innych-ni偶-ludzkich鈥� i jej pochodne sta艂y si臋 jednym ze znak贸w rozpoznawczych interpretacji wypracowywanych nie tylko w obszarze antropologii kulturowej i religioznawstwa (鈥瀗owy animizm鈥�, 鈥瀦wrot ontologiczny鈥�), ale tak偶e w ca艂ej refleksji posthumanistycznej. 

Wyja艣nia Micha艂 呕erkowski:

Autorzy i komentatorzy si臋gaj膮cy po poj臋cie 禄os贸b innych-ni偶-ludzkich芦 cz臋sto 鈥� a w wypadku nie-antropolog贸w niemal nieodmiennie 鈥� nie s膮 艣wiadomi jego etnograficznych 藕r贸de艂 oraz zasadniczych problem贸w, kt贸re si臋 z nim wi膮偶膮. Nale偶y podkre艣li膰, 偶e termin ten jest jedynie antropologiczn膮 abstrakcj膮, kt贸ra nie znajduje pokrycia w ludowej taksonomii Anishinaabeg. Co wi臋cej, samo poj臋cie osoby r贸wnie偶 jest problematyczne, kiedy we藕miemy pod uwag臋 realia Anishinaabemowin, czyli j臋zyka od偶ibuejskiego.

Zapraszamy do przeczytania doktoranta z IEiAK U艁.

Materia艂: Micha艂 呕erkowski, Wydzia艂 Filozoficzno-Historyczny U艁
Redakcja: Centrum Promocji U艁 / Bartosz Ka艂u偶ny, Wydzia艂 Filozoficzno-Historyczny U艁

ul. Narutowicza 68, 90-136 艁贸d藕
NIP: 724 000 32 43
Adres do dor臋cze艅 elektronicznych (ADE): AE:PL-74796-17640-IHHIV-17
KONTAKT鈥嬧赌嬧赌嬧赌嬧赌嬧赌嬧赌�

© 91滴滴 2026