艢redniowieczna kultura S艂owian prawos艂awnych, zamieszkuj膮cych P贸艂wysep Ba艂ka艅ski (Serb贸w, Bu艂gar贸w), ale nade wszystko 鈥� Ru艣, a tak偶e jej zwi膮zki z cywilizacj膮 bizanty艅sk膮 i 艣wiatem wschodniego chrze艣cija艅stwa, pozostaj膮 w centrum jej zainteresowa艅 naukowych nieprzerwanie od kilkunastu lat. Badania te maj膮 te偶 od zawsze charakter interdyscyplinarny, wynikaj膮cy z podw贸jnego profilu jej wykszta艂cenia 鈥� stara si臋 w nich mo偶liwie harmonijnie 艂膮czy膰 i r贸wnowa偶y膰 elementy warsztatu naukowego filologa-paleoslawisty i historyka-bizantynisty. W dotychczasowej pracy badawczej zajmowa艂a si臋 m.in. obrazem w艂adczy艅 s艂owia艅skich w pi艣miennictwie 艣redniowiecznym (np. ksi臋偶nej kijowskiej Olgi), kultur膮 Nowogrodu Wielkiego, wschodnios艂owia艅sk膮 literatur膮 polemiczn膮 i historiograficzn膮 z XI鈥揦VI w.
Jej dalsze plany rozwoju naukowego 艂膮cz膮 si臋 z marzeniem zdobycia dla Uniwersytetu 艁贸dzkiego grantu European Research Council (najprawdopodobniej ERC Consolidator Grant).
Tytu艂 pracy
"Obraz mieszka艅c贸w Bliskiego Wschodu z epoki narodzin islamu w 艣redniowiecznej literaturze kr臋gu bizanty艅sko-s艂owia艅skiego".
Na cykl b臋d膮cy podstaw膮 nadania jej stopnia naukowego doktora habilitowanego z艂o偶y艂y si臋 dwie monografie (jednoautorska i wieloautorska) oraz artyku艂y, kt贸re powsta艂y w efekcie kierowanego przez ni膮 projektu badawczego Narodowego Centrum Nauki OPUS, pt. Mahomet i narodziny islamu 鈥� stereotypy, wiedza i wyobra偶enia w kr臋gu kultury bizanty艅sko-ruskiej. W pracach tych ukazane zosta艂y mechanizmy kszta艂towania si臋 stereotypowego postrzegania 鈥瀒nnego鈥�, 鈥瀘bcego鈥� w kulturze bizanty艅sko-s艂owia艅skiej na przestrzeni wiek贸w. Jej badania zogniskowane by艂y na zale偶nych od przekaz贸w bizanty艅skich tekstach cerkiewnos艂owia艅skich z XI鈥揦VI w., spisanych na obszarze S艂owia艅szczyzny Wschodniej.
Motto
鈥濸ro艣, a nie daj膮, to bierz sam鈥�.
鈥濲e艣li czego艣 sam nie pu艣cisz, nikt ci tego nie odbierze鈥�.
